寻民族独立、国家富强，那么，肯定有。

除此以外呢？

社会发展到今天，仍然有不少规则与千百年前相通。

这种相通表现在人类的趋利避害上，男性作为社会红利的最大既得利益者，宣称自己担起了家庭的重担，赚钱养家，在外非常辛苦，但绝大多数时候也把持着最好的资源。更好的食物、更多的教育经费、更体面的人生规划都给了男性。而为了巩固这样的既得利益，在倡导生育的现行政策下，男性和女性在资源分配上，只会得到更多。

生为女人，有一个子宫，就是可供万众磋磨的根本原因吗？

我们看到，在现代社会里“人人生而平等”似乎已成为常识，但女子仍然被规训为举止娴静。任何一个小女孩儿，哪怕是婴幼儿时期，稍稍萌芽了自我意识，只要穿裙子时不够“优雅”，掀起了裙摆，就会被喝止。

尽管裙摆下还是一张纸尿裤。

这种刻板化的规训，是否真地贯彻落实了“人人生而平等”？

我们生活在21世纪，我们的思想、我们教育的方式是否还停留在若干个世纪之前？

尼泊尔、中东、非洲和南美的不少女性，谁又对她们谈及过“平等”呢？

骆醒为着这些悲痛不已。

她和杨延的琥珀慢慢地有了裂痕。

而有了裂痕的琥珀，她不可能再珍而重之。

独处时，她常会翻看两人的聊天记录，还会遗憾没有留下任何一张杨延的照片，这直接导致她吃完药后，对他的脸、声音、身体都只有朦胧的印象。

那份朦胧，疏离冷清，一度让她的世界几近崩塌。

她想参加他的葬礼，但杨家人实在讨厌她——如果不是她，杨延怎么可能留在国内发展，怎么可能去律所工作，怎么可能会走向飞机失事，尸骨无存的结局？

她准备了厚厚一叠奠仪，但最终没有去见他家人的勇气。